Приходской листок Преображенского Храма в селе Бужарово №152

Собор Оптинских старцев

Икона преподобных старцев Оптинских

24 октября Церковь празднует
Собор Оптинских Старцев

       В Собор входят: иеросхимонах Лев (Наголкин; 1768–1841), иеросхимонах Макарий (Иванов; 1788–1860), схиархимандрит Моисей (Путилов; 1782–1862), схиигумен Антоний (Путилов; 1795–1865), иеросхимонах Иларион (Пономарев; 1805–1873), иеросхимонах Амвросий (Гренков; 1812–1891), схиархимандрит Исаакий I (Антимонов; 1810–1894), иеросхимонах Анатолий (Зерцалов; 1824–1894), иеросхимонах Иосиф (Литовкин; 1837–1911), схиархимандрит Варсонофий (Плиханков; 1845–1913); иеросхимонах Анатолий II (Потапов; 1855–1922), иеросхимонах Нектарий (Тихонов; 1853–1928), иеромонах Никон (Беляев; 1888–1931), архимандрит Исаакий II (Бобраков; 1865–1938).

     Оптина пустынь — мужской монастырь близ городка Козельска Калужской области. Значение Оптиной пустыни в отечественной истории трудно переоценить, в XIX столетии монастырь стал подлинным духовным центром России, привлекавшим к себе не только простой народ, но и образованный класс — писателей, философов, историков. Достаточно сказать, что прообразом старца Зосимы из романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» был старец Оптиной пустыни иеросхимонах Амвросий; что в монастыре бывал даже настроенный против Церкви Л.Н. Толстой, хотя, увы, «гордому Льву» эти поездки не принесли духовной пользы. С Оптиной пустынью были связаны: Николай Гоголь, Василий Жуковский, Федор Тютчев, Иван Тургенев, Владимир Соловьев, Василий Розанов, Константин Леонтьев, Сергей Нилус, Петр Чайковский, Константин Циолковский и многие другие видные деятели русской культуры.

     Что же привлекало ежегодно сотни и тысячи людей в эту затерянную в калужских лесах монашескую обитель? Их привлекали — старцы.

     Старчество — чисто монашеское установление, когда послушник или молодой монах доверяется духовному руководству мудрого и опытного в духовной жизни подвижника, когда он регулярно исповедует ему не только свои дела, но и тончайшие помыслы, и под водительством своего старца работает ежедневно над спасением своей души.

     К концу XVIII столетия, после петровских и екатерининских реформ, состояние Русской Церкви было далеко не лучшим: император Петр и императрица Екатерина, будучи выдающимися государственниками, просто не понимали духовного смысла Церкви, старались сделать ее одним из государственных институтов.

     И в это самое время монах Нямецкого монастыря в Валахии (Молдавия), старец Паисий (Величковский; 1722–1794), выходец из Полтавской губернии, долго живший на Афоне и там постигший науку старчества, начинает возрождать старчество в России. Его ученик, старец Лев (Наголкин), стал основателем старчества в Оптиной пустыни.

     Ученик старца Льва, отец Макарий (Иванов), возглавил группу ученых и писателей, монахов и мирских, которые обрабатывали переводы, сделанные старцем Паисием с греческого языка. Именно тогда в Россию впервые приходят писания величайших отцов древности: Исаака Сирина, Макария Великого, Иоанна Лествичника. (А ведь в это время российская церковная ситуация была такова, что можно было практически без цензуры печатать оккультный бред любых немецко-голландских мистиков-еретиков, зато православной духовной литературе чинились все мыслимые и немыслимые препоны.) Следует отметить, что издательская деятельность Оптиной была далеко не менее значительной, чем духовная деятельность ее старцев.

     Своего расцвета старчество в Оптиной пустыни достигает при батюшке Амвросии, ученике отца Льва и отца Макария. Слава о нем разнеслась по всей православной России. К старцу за советом и утешением, преодолевая тяготы дальнего пути, стремились люди разного звания, возраста и рода занятий и никто не уходил не утешенным. Прозорливый и исполненный Божией благодати отец Амвросий умел скрывать свои дарования под покровом шутки. Короткие стихотворные афоризмы его расходились из уст в уста: Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия — потерплю и я! Или: Жить не тужить, никого не обижать, никого не унижать, никого не утруждать и всем мое почтение! А вот еще: Где просто — там ангелов со сто, а где мудрено — там ни одного... Воли человека и Сам Господь не понуждает, хотя многими способами и вразумляет.

     Много старцев просияло в Оптиной и после отца Амвросия. Последний настоятель Оптиной пустыни, архимандрит Исаакий II, испытал всю тяжесть разорения и поругания святой обители. Смиренно и мужественно перенося аресты и ссылки, он все время повторял: «От креста своего не побегу». В 1938 году отец Исаакий был расстрелян и захоронен в братской могиле в лесу. Прославлен Церковью как преподобномученик.

     На Поместном Соборе 1988 года состоялось прославление преподобного Амвросия Оптинского, а в 1996 году еще тринадцать оптинских старцев были причислены к лику местночтимых святых. В 2000 году они были прославлены Архиерейским Собором Русской Православной Церкви для общецерковного почитания.

     На протяжении многих лет святые Оптинские старцы утешали, проповедовали, наставляли. Они и ныне, предстоя престолу Божию, молятся о нас и готовы помочь, учат смиренно принимать всё, что с нами происходит, и во всем надеяться на Бога.

Добавьте свой комментарий...

Пожертвования на восстановление Преображенского Храма в селе Бужарово в Истринском районе

novomuchenniki n1

vosstanovlenie

Миссионерский отдел Московской епархии

Благотворительного фонда Московской епархии по восстановлению порушенных святынь

Икона дня

Легенда о настоящей дружбе

Легенда о настоящей дружбе

            Был некогда в городе Сиракузах грозный правитель Дионисий. Своей жестокостью и несправедливостью он так настроил всех жителей против себя, что стал подозревать всех в заговоре и желании убить его.

Подробнее...

Молитва святаго Амвросия, епископа Медиоланскаго, пресвитером, готовящимся к служению Святыя литургии

Ревностный проповедник и мужественный защитник христианской веры, святой Амвросий получил особую известность и как замечательный церковный писатель. В догматических произведениях он отстаивал православное учение о Святой Троице, таинствах и покаянии (5 книг о вере; Изъяснение Символа веры; О воплощении; 3 книги о Святом Духе; О таинствах; 2 книги о покаянии). В сочинениях о христианской нравственности раскрывал превосходство христианского нравоучения пред нравоучением язычников. Известная работа святителя "Об обязанностях священнослужителей" свидетельствует о глубоком осознании им пастырского долга; в ней содержатся указания не только по ведению церковной службы, но и нравственные наставления служителям Церкви. Святитель Амвросий был также преобразователем церковного пения. Он ввел в Западной Церкви антифонное пение (по восточному, сирийскому образцу), известное как "амвросианский напев"; составил 12 гимнов, которые исполнялись при его жизни. Его благодарственный торжественный гимн "Тебе, Бога, хвалим", составленный в 386 году, вошел в Богослужение Православной Церкви.

            Архиерею Истинный Иисусе Христе, принесый Себе Богу Отцу на олтаре Крестнем жертву чисту, непорочну от нас, грешных, и давый нам Тело Твое ясти и Кровь Твою пити, положивый таинство в силе Духа Святаго, глаголя сие: Елижды аше творите, в Мое вос-поминание творите:

Подробнее...