26 октября 2024 года в Преображенском храме села Бужарово прошла Божественная литургия, посвященная памяти усопшего протоиерея Алексия Бондарева. Для участия в этом событии собрались многочисленные верующие и представители духовенства из Истринского округа, чтобы отдать дань уважения уважаемому священнослужителю.
Литургию возглавил протоиерей Владислав Провоторов, который в своей речи подчеркнул значение служения отца Алексия и его вклад в жизнь прихода. Присутствующие вспомнили о его работе с 1998 года, которую он посвятил этому храму, в своих молитвах.
После литургии состоялся обряд отпевания, который возглавил протоиерей Александр Чепрасов, помощник благочинного. Он отметил духовную стойкость и преданность покойного. Со всех сторон звучали слова печали и благодарности от людей, которые знали и ценили труд протоиерея Алексия.
По окончании отпевания тело было погребено к востоку от алтаря Преображенского храма. Это место стало символическим завершением его жизненного и пасторского пути, который он исполнял почти тридцать лет с великой самоотдачей.
Многие прихожане вспоминают отца Алексия как мудрого наставника и советника в духовных вопросах, терпеливо помогавшего справляться с жизненными трудностями. Его уход явился значительной утратой для прихода, но память о нем будет жить в сердцах многих людей и вдохновлять их на добродетельную жизнь.
День памяти отца Алексия Бондарева стал важным событием не только для села Бужарово, но и для всей православной общины, ознаменовав новую главу в истории Преображенского храма.
У архимандрита Леонида (Кавелина) читаем: «Бужарово, на реке Истре, в шести верстах от Воскресенска, близ дороги из Воскресенска в Осипов монастырь, с каменною церковью во имя Преображения Господня, построенной в 1859 году». В межевом акте 1504 года Бужарово значится селом, вотчиною вдовы князя Семена Романовича, умершего в 1502 году (из потомков князя Фёдора Ярославского).
Бужарово в 16 в. принадлежало одной из ветвей рода Пушкиных-Товарковых. Само название села происходит от прозвища Ивана Борисовича Товаркова-Бужара (или Бужура). «Бужур» означало «рябой от оспы». По наблюдениям же сотрудницы Ново-Иерусалимского музея Е.С.Радченко, в самом селе в 20-е годы 20-го века его название трактовалось как «Боже-дарово». О средневековом боярине, владельце села, к этому времени все давно забыли. Товарковы были наиболее успешными по службе среди своих сородичей. Многие из них заседали в Боярской Думе, участвовали в походах на Новгород Ивана III, важных дипломатических переговорах. Но именно эту ветвь Пушкиных упорно преследовала бездетность. После смерти бездетного Ивана Бужара село перешло к его брату Григорию Борисовичу Шушлебе-Товаркову, но и у него не было детей (прозвище Шушлеба- от слова «шушлепень»-лентяй, увалень, лежебока).Жена одного из последних Товарковых Ирина(по второму браку- княгиня Ярославская), не имея наследников, в 1512 году отдала село в Иосифо-Волоцкий монастырь. Поскольку законодательство того времени всячески препятствовало росту монастырского землевладения (запрещало земельные вклады в монастыри, а также покупку монастырями населенных вотчин), передача села была оформлена как возмещение огромного по тогдашним меркам долга в 500 рублей.
Преображенская церковь села Бужарово после перестройки на средства прихожан в 1731 г. несильно изменила свой вид и внутреннее убранство. По описаниям конца 18 в. она остается деревянной, с таковой же колокольней на каменном фундаменте, с одним престолом Преображения Господня, «утварью посредственна, причта положено издавна: священник, диакон, дьячок и пономарь, зданий, принадлежащих церкви, не имеется». Приходских дворов при церкви 221, в них 762 человека мужского пола и 854 женского. Священник церкви в это время-Иван Федоров.1795 г. Ему было 59 лет, умер в 1802 г., диакон Иоанн Степанов (1747-1803), пономарь Афанасий Михайлов (род. 1767 г.) пребывал в той же должности и в 1816 г. Его сын Иван Афанасьев (род. 1787 г.) в 1811 г. При храме служит дьячком.
По шестой ревизии (1811 г.) штатными служителями Преображенского храма были: священник Ефим Иванов 53 лет, диакон Алексей Дмитриев 31 года (сын дьячка церкви в с. Козлове Рузской округи Дмитрия Алексеева, воспитанник Савинской семинарии), дьячок Иван Афанасьев 24 лет и пономарь Афанасий Михайлов 48 лет. Клировые места распределились следующим образом: священник Ефим Иванов 57 лет, диакон Алексей Дмитриев, дьячок Иван Афанасьев ( с июля того же года- Дмитрий Афанасьев), оба – сыновья пономаря Афанасия Михайлова 48 лет. При церкви имелось книгохранилище. Клир владел 34 десятинами 2090 квадратов земли. Приходских дворов-157, прихожан 546 мужчин и 606 женщин.
17 марта 1853 г. священник Преображенской церкви Василий Воинов и церковный староста Павел Никифоров вместе с прихожанами пишет прошение на имя митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова): «Имеем желание вместо настоящей деревянной построить каменного здания церковь, на сооружение коей доброхотными дателями производилась и будет производиться работа кирпича , сколько будет потребно; кошельковой же наличной суммы имеется на настоящий март месяц серебром 1175 рублей». В 1854 г. подготовка к строительству идет полным ходом. В Москву сообщается, что «на сооружение оной доброхотным дателем наработано кирпича до трехсот тысяч, кошельковой же суммы на март 1854 г. налицо серебром полторы тысячи рублей». Во избежание затруднений при постройке предлагалось соорудить церковь на том же месте, на что и просилось разрешение у митрополита Филарета. К делу подключился благочинный Пятницкой округи, в которую входила Преображенская церковь, священник села Пятница-Берендеево Георгий Добронравов. 26 апреля 1854 г. он писал в Синод: «…их Спасо-Преображенская церковь не так благонадежна к существованию на будущее время равно и непоместительна. …существующая деревянная церковь в историческом и архитектурном отношении незамечательная, других нужд по церкви не имеется, для построения новой каменной церкви заготовляется материал, не касаясь церковной кошельковой суммы, церковной суммы составляло в то время 1700 рублей серебром». Переписка длилась до 26 мая 1856 г., когда Московская палата Государственных имуществ сочла наконец средства на постройку храма достаточными, назначив архитектором г. Груздина. Начатое в 1856 г. строительство каменного храма длилось три года. В 1859 г. каменный Спасо-Преображенский храм в селе Бужарово с приделами Св. Николая Чудотворца и Успения Божией Матери был построен. Окончательная отделка храма была произведена в 1860-х гг. Кирпичное здание Преображенской церкви в Бужарове, с белокаменными и штукатурными деталями. Представляет собой яркий образец «русско-византийского» стиля, господствовавшего в архитектуре Николаевского времени. По-своему наиболее яркому представителю-инженеру и архитектору К.А.Тону, автору зданий Оружейной палаты, Большого Кремлевского дворца, храма Христа спасителя этот стиль часто называют «тоновским». В 1838 г. Тон составил альбом чертежей городских и сельских храмов. Который получил одобрение Николая I и стал руководством для строительства церквей по всей России. Именно в этом стиле построена церковь Преображения в селе Бужарове.
Протоиерей Олег Пэнэжко в брошюре «Храмы г. Истра и окрестностей», вышедшей в 2003 г. пишет: «В 1904 г., после окончания Перервинского училища и трех классов семинарии, в храме села служил псаломщиком Сергей Фелицын (1883-1937). В 1907 г. он был переведен в село Сертякино Подольского уезда Московской губернии. Здесь он женился на Вере Сергеевне Осетровой, у них было восемь детей. В 1918 г. рукоположен во диаконы, а в 1921 г.- во священника к Воскресенскому храму с. Сертякино. 28 ноября 1937 г. арестован и 1 декабря расстрелян. Причислен к лику новомучеников Российских»
В октябре 1918 г. между прихожанами Преображенской церкви села Бужарово и Лучинского Совдепа « в бессрочное, бесплатное пользование Преображенскую церковь» на определенных условиях: «беречь переданное нам народное достояние и пользоваться им исключительно соответственно его назначению, принимая на себя всю ответственность за целость и сохранность врученного нам имущества». Не допускать: «политических собраний», «продажи книг, брошюр, листовок и посланий», «произнесения проповедей и речей», враждебных Советской власти. В «Соглашении» прихожане писали: «Мы обязуемся производить оплату всех текущих расходов из своих средств: по ремонту, отоплению, страхованию от пожара и т. д.». «Мы обязуемся допускать беспрепятственно во вне богослужебное время уполномоченных Совдепом лиц к периодической проверке и осмотру имущества».
В декабре 1921 г. была проверка церковного имущества. По ее результатам 22 декабря составлен акт, подтвердивший его сохранность по описи 1918 года. Тем не менее, с 1922 г. в храме Преображения села Бужарово (и по всем церквям Воскресенского уезда) началось изъятие церковных ценностей.
Храм был закрыт предположительно в 30-е годы двадцатого столетия. Впоследствии здание храма использовалось под склад (мясо, мука, шкуры и т.д.). В 1992 году здание храма передается РПЦ. В 1994 г. оформляются документы на земельный участок. С 1992 г. по февраль 1998 г. настоятелем храма был священник Николай Гусаков. При нем был укреплен весь фундамент храма, отштукатурена трапеза, готов к службе придел свт. Николая Чудотворца и начато восстановление придела в честь Успения Божией Матери. Колокольня оборудована колоколами. Трапеза отделена от основного храма перегородкой.
В марте 1998 г. храм принял священник Алексий Бондарев. Он продолжил работы по восстановлению храма. В 1999 г. к престольному празднику Преображения Господня был восстановлен основной придел и в нем начато служение. Храм имеет газовое отопление. На данный момент восстановление здания самого храма в основном завершено. Однако внутреннее убранство требует больших реставрационных работ.
По благословлению настоятеля храма силами прихожан ведется благотворительная деятельность, оказывается посильная помощь заключенным, находящимся в исправительных колониях Кировской и Кирово-Чепецкой областях. Несколько раз в год (примерно раз в два месяца) туда отправляются посылки с одеждой, предметами личной гигиены, продуктами и духовной литературой.
При храме организованы занятия по курсу Мироведения в Котеровской средней школе. Занятия проводятся раз в неделю. В праздники Рождества Христова, свв. Кирилла и Мифодия силами преподавателей и учащихся для детей устраиваются различные постановки.
В храме находятся святые мощи Оптинских Старцев.
Престолы: Главный - Спасо-Преображения; приделы в трапезе - Успения Божией Матери; свт. Николая Чудотворца.
Примечания:
1 см. об этом : архимандрит Леонид (Кавелин). «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». М.,1876 г.
2 см. об этом: авторский коллектив: священник Алексий Бондарев, кандидат исторических наук Крючкова М.А., Невзорова Л.Г. и Соколова М.И. « Село Бужарово и окрестности. Очерки пятивековой истории», ОАО «КТС», 2004 г.
Наши контакты:
Духовенство Преображенского храма села Бужарово
